جنت میں چلا جائے! "ہارون کو اس کے بارے میں کیا سوچنا نہیں

 مینیسوٹا پہنچنے کے بعد اس کی جدوجہد مختلف رگ میں جاری رہی۔ اس نے جلد ہی ان ناانصافیوں کا مشاہدہ کرنا شروع کیا جو اسے ہندوستانیوں پر دیکھا جاتا ہے۔ فورٹ سلیننگ میں ، انہوں نے مشاہدہ کیا کہ قلعہ ہندوستانیوں کو یاد دلاتا ہے کہ یہ علاقہ ، جو طویل عرصہ سے ہندوستانیوں کا تھا ، اب وہ سفید فام آدمی تھا۔ یہ قلعہ وہاں موجود تھا "اگر ہندوستانیوں کو یہ خیال ملا کہ شاید ان کی اپنی سرزمین پر ان کا حق ہے اور وہ گورے سے گوروں کو نکالنے ک

ی کوشش کرے گا جنہوں نے اسے سفید ہونے کے آئینی بنیادوں پر قب

ضہ کر لیا تھا۔" اس زمین پر قبضہ کرنے کے سفید استحقاق کے علاوہ ، وہ ہندوستانیوں کو عیسائیت میں بدلنے کے ان کے حق کے ساتھ بھی جدوجہد کرتا ہے۔ مسٹر ہاپکنز ، جو غیر روایتی خیالات کے حامل مشنری ہیں ، ہارون سے کہتے ہیں ، " میںیقین کریں کہ اگر کسی ہندوستانی کے پاس کبھی بھی سچ کا کلام سننے کا کوئی موقع نہیں ملا اور پھر بھی وہ ہمیشہ خدا کے بھوکے اور بے لوث رہا ، تو شاید وہ منتخب ہوکر جنت میں چلا جائے! "ہارون کو اس کے بارے میں کیا سوچنا نہیں معلوم تھا ، لیکن "ایک بار پھر یقین ہو گیا - شاید ایک چوتھائی قائل - کہ سفید حملہ آور ہندوستانیوں کے لئے صرف ایک نعمت تھے۔ کیوں ، یقینا! وہ سفید فام تھے ، کیا وہ نہیں تھے؟ "

یہاں تک کہ وہ اس بات پر بھی غور کرتا ہے کہ ہندوستانی ایک اعلی ثقافت رکھتے ہیں۔ سیلین کے والد ، فر کے تاجر لانارک نے اسے چیلینج کیا۔ "آپ کھلی جنگلات کے ل an ایک غیر منقول چیپل جو ڈکوٹا کے خیمے میں تھے اور ہندوستانی دادا دادی کے

 لئے معاوضے والے متن والے طوطے کے عملے کی جگہ لے رہے ہی

ں ، جن کی خوشی خوشی تھی ، پرانے زمانے میں ، بچوں کو قبائلی اخلاقیات کے فرائض میں تعلیم دینا اور اس میں ایک دوسرے کے ساتھ کام کرنا تھا۔ ان کے تخریب کاروں کے بارے میں خوشگوار افسانے۔ " اور قبائلی ثقافت کی زیادہ تر فرقہ وارانہ نوعیت کے پیش نظر ، ہارون حیرت زدہ ہیں کہ کیا وہ عیسائیوں سے بہتر عیسائی نہیں ہیں ، ایک دوسرے کو م

حتاج ہیں اور بھائیوں کی حیثیت سے ایک ساتھ رہتے ہیں۔